今天離開 Bellizona，前往我們在瑞士的最後一站 Zurich 蘇黎世
一南一北的城市，抵達 Zurich 已經中午，就用半天的時間在市區隨便走走
走出火車站後，從正門口前的 Bahnhofstrasse 班霍夫大街直走，相當多人與商店，還有電車在上行走，在穿越馬路時須注意；
在瑞士一般來說，在沒有紅綠燈的路口，汽車都會停下來禮讓行人，我們也慢慢習慣了(台灣都是行人禮讓車子)；來到這電車密度很高的 Zurich，反而要趁電車經過後，快步通過馬路，變得有些不習慣。
Pestalozzianlage 公園
後來幾天有拜訪瑞士博物館，裏頭有提到一位對瑞士兒童啟蒙教育的人物，是他嗎？
Lindenhof 林登霍夫山丘，在一小山丘上，觀賞市區與 Limmat 利馬河景觀的好地點
『Linden』的德語意思是椴樹，這小山丘上種了很多
利馬河河岸與街道
Grossmünster 大教堂
往下走
來到 Kirche St. Peters 聖彼得教堂，與大教堂、聖母教堂是蘇黎世的三大教堂
約在西元 800 年建造，最著名的莫過位於教堂上的大鐘，鐘面直徑 8.7 公尺，為歐洲最大 (英國的大笨鐘直徑為 7 公尺)
往河邊走，很快就看到 Fraumünster 聖母教堂
隔利馬河與大教堂互望
Zwingli 兹文利
十六世紀的歐洲因為教會日益腐敗而發生宗教改革，在日耳曼有馬丁･路德，在瑞士則是由茲文利領導。茲文利反對教會代外國辦理徵召瑞士僱傭兵團，因而公開否認教皇的權威，他強調「上帝的旨意」，發展出「上帝的選民論」，成為新較重要的思想依據之一。茲文利的雕像常是手持聖經與長劍，表現出茲文利為了傳揚新教積極奮戰的精神，而他最終也是戰死在沙場上。茲文利死後，他的學說由喀爾文 (Jean Chauvin) 所吸收，終使後者成為宗教改革理論的集大成者。
(引自 Mook 旅遊書籍)
喀爾文 (Jean Chauvin) 後將日內瓦變成了「新教的羅馬」，他的學說理論對後世的西方宗教影像甚鉅，有不可抹滅的影響。1909 年時，適逢喀爾文 400 歲冥誕，人們便在日內瓦大學的一面牆上雕刻了喀爾文及其弟子，即是宗教改革紀念碑的由來 (左二為喀爾文)。
(攝於20130809 Geneve)
位於蘇黎世的茲文利與日內瓦的喀爾文雕像，一前一後致力宗教改革演變的傳承，留給瑞士極為寶貴的歷史象徵意義
逛完大教堂後，即走進 Zurich 小巷，就無目的的四處閒逛
(在我們離開瑞士的當天，我們還有來這邊逛，遊客比今天來得多)
下集預告：Schaffuausen沙夫豪森
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